释永信是中国佛教协会副会长，那么正会长是谁，为何毫无存在感,释永信是主持还是方丈
图为释永信
前言
少林寺方丈释永信被警方带走了，这个消息很快在佛教圈里炸开了锅。
而少林寺管理处的一纸通报，也让所有人都傻了眼，这位大名鼎鼎的方丈涉嫌挪用侵占项目资金和寺院资产，还长期跟多名女性保持不正当关系，甚至有私生子。
中国佛教协会的动作很快，7月28日直接宣布注销释永信的戒牒，也就是独属于和尚的身份证，没了这个释永信连和尚都不是了。
释永信与美女画家合影 图源网络
而鲜为人知的是，释永信还是中国佛教协会的副会长，这也不免让人感到奇怪，副会长这么有名，正会长为何没什么存在感呢？
两个和尚的两种活法
能够成为方丈，又是中国佛教协会的副会长，可想而知释永信本人并不简单，不过他与正会长却完全不同。
说起来释永信被抓这事儿，也不算太突然，因为早在2015年的时候，网上就有个叫“释正义”的人发帖子举报释永信。
释永信被举报有多名私生子 图源网络
在举报信当中不仅说释永信有两个户口，跟女人有染，还说他有私生子，现在看来有些事情还真不是空穴来风。
释永信这个人，俗名叫刘应成，是安徽颍上人，1987年的时候年仅22岁的他就当上了少林寺管委会主任，1999年当上方丈。
这一干就是38年，把少林寺经营得风生水起，功夫表演队全世界巡演，少林寺的名字授权给电影用，还搞了少林药业，甚至还有少林寺的网站和APP。
释永信与成龙合影 图源网络
少林寺在他手里，完全变成了一个大公司，而且他特别会营销自己，微博粉丝87.8万，从2018年3月开通到被抓，发了几千条微博，平均每天1条半。
不仅如此，释永信还接受过国际媒体采访，跟各国政要见面，参加各种商业活动，他把自己活成了网红，把少林寺变成了旅游景点。
这也是为什么他只是中国佛教协会的副会长，可知名度比会长还高，很多人提起中国佛教，第一个想到的就是他。
现在好了，少林寺官网开始删跟他有关的文章了，那些曾经吹捧他的报道，现在都成了需要赶紧删掉的黑历史。
少林寺官网删除跟释永信有关的文章 图源网络
就在释永信的事情闹得沸沸扬扬的时候，真正的中国佛教协会会长释演觉在干什么呢？
他还在北京法源寺里过着平常的日子，早课、讲经、处理会务，跟平时没什么两样。
释演觉这个人，很多人可能都没听说过，他俗名张觉义，甘肃甘谷人，比释永信大9岁，1981年在西安香积寺出家，师父是常慧法师。
图为释演觉
2018年8月，他以副会长的身份开始临时主持中国佛教协会的工作，两年之后正式当选会长，可就算当了会长，知道他的人还是不多。
至于原因也很简单，那就是因为他太低调了，他反对佛教商业化、网红化，说过“弘法不应成为牟利的托词”。
释演觉在中国佛学院当了很多年老师，从教务长干到副院长、代理院长。
释演觉在中国佛学院当了很多年老师 图源网络
学生们都说，他讲《楞严经》《中论》这些经典，讲得特别透彻，他的讲义是最好的入门教材，可这些讲义，他从来没想过要出版赚钱。
释演觉还有些特长，据了解他的书法写得好，当年得到过启功先生的指点，作品还被刘华清上将收藏过。
他懂文物鉴赏，特别是佛像、壁画这些，看得很准，可这些本事，他从来不拿出来显摆。
2023年，释演觉当选全国政协委员，当年就被评为优秀履职奖，现在他还是全国政协常委，他在政协会议上提的建议，都是关于“宗教中国化”这种大事。
除此之外，释演觉还挺能搞国际交流的，2019年的时候，在美国纽约办了第二届中美加佛教论坛，地点就在联合国总部，还在林肯艺术中心搞了两场中国佛教音乐会。
此前还在杭州举办了第三届论坛，这些活动扩大了中国佛教的国际影响，可媒体上很少看到报道。
释演觉参加国际活动 图源网络
两个和尚，两种活法，一个把寺庙当生意做，把自己当明星包装，一个把佛法当学问研究，把责任扛在肩上。
一个天天上新闻，最后上了最不想上的新闻，而另一个则是默默无闻，却实实在在地为佛教做事。
两个和尚的两条路
说到底，中国佛教协会是个什么组织？它不是什么权力部门，就是个行业协会，有点像作家协会、音乐家协会那种。
图为中国佛教协会
主要工作就是协调各地寺庙，跟政府部门对接，处理一些内部事务，会长副会长这些职务，本来就是为大家服务的，不是拿来显摆的。
释永信明显没搞清楚这一点，他把副会长的头衔当成了招牌，到处做生意，把佛门戒律当成了废纸。
释永信是怎么走到今天这一步的？也许是少林寺的名气太大，诱惑太多，也许是当方丈时间太长，忘了自己是个和尚。也许是商业上的成功，让他觉得自己无所不能。
释永信的豪华袈裟 图源网络
不得不承认的是，他确实很能干，把一个破败的寺庙，经营成世界知名的旅游景点，把少林功夫推向全世界，让少林寺成为中国文化的一张名片。
可问题是，寺庙毕竟不是公司，和尚毕竟不是CEO，佛门有佛门的规矩，出家人有出家人的戒律。
你可以让寺庙富起来，但不能把寺庙的钱装进自己口袋，你可以跟施主打交道，但不能跟女施主搞不正当关系。
释演觉走的是另一条路，他把更多精力放在佛学研究和教育上，在佛学院教书那些年，他培养了不少学生。
释演觉当会长这几年，佛教协会的工作重心一直是“推进宗教中国化”。
什么意思？就是让佛教更好地适应中国社会，为国家发展、社会和谐出力，而不是搞商业化那一套。
他推动的国际交流也很有意思，不是为了出风头，而是真正地促进文化交流。
在联合国总部办论坛，让美国人了解中国佛教，在林肯艺术中心演出梵呗音乐，让西方人感受东方文化的魅力，这些事情，做起来不容易，但他做成了。
释演觉在活动上讲话 图源网络
两个人的故事，其实反映的是中国佛教的两种走向，一种是商业化、世俗化，把宗教当成赚钱的工具，另一种是坚守传统、潜心修行，把弘法利生当成使命。
释永信的倒台，给整个佛教界敲响了警钟，那些跟他走同样路子的人，该好好想想了。
寺庙可以有香火钱，但不能变成赚钱机器，和尚可以跟社会接触，但不能忘了自己的身份。
现在，释永信的案子还在调查中，具体涉及多少钱，跟多少女人有关系，有几个私生子，这些细节还不清楚，但有一点是肯定的，他的和尚生涯结束了。
真正的长老应该是这样子
释演觉还会继续当他的会长，几十岁的人了每天的生活很规律，早上4点起床，做早课，上午处理会务，下午讲经说法，晚上9点准时休息。
一整天下来，释演觉大师都没有应酬，没有饭局，更没有那些乱七八糟的事。
释演觉大师
有人说，释演觉这样的生活太枯燥了，可对真正的修行人来说，这才是正道，佛门讲究清净，不是要你离群索居，而是要你心无杂念，做该做的事，守该守的戒，这就够了。
这个故事给人很多思考，在利益面前，人性的弱点暴露无遗，有人选择了堕落，有人选择了坚守，选择不同结局自然就不同。
释永信也许在看守所里还在后悔，也许还在为自己辩解，但法律是公正的，用佛门的话来说，种什么因，得什么果。
当然这可是佛家最基本的道理，释永信一个当了几十年方丈的人不会不懂。
结语
佛说，诸恶莫作，众善奉行，这八个字，说起来容易，做起来难。
释永信玩手机
但不管多难，总得有人去做，释演觉在做，还有很多默默无闻的出家人在做，他们才是中国佛教的希望。
那么对于佛门的这两位行为与结局完全不同的长老，你是如何看待的呢？
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